Lukatico's

Monk

2010-10-25T14:40:00.001-07:00

Un home un tant estrany...

Llistes

2010-06-20T13:05:00.000-07:00

Un seguit de Llistes de reproducció que he estat fent en aquesta època d'exàmens o que ja tenia fetes:

Descobriments (One Artist; one Song)

Cançons que he anat descobrint durant l'últim any més-o-menys, que m'aporten quelcom, que em produeixen una sensació especial que considero important de compartir. Si també voleu compartir les vostres sensacions podeu posar cançons, però tingueu en compte la cançó que poseu, només una per artista, i que realment valguin la pena, que segueixin l'estil de la llista.

Relax

Cançons per relaxar-se, per estudiar, per desconnectar. Àlbums sencers o cançons soles.

Good Moments

Llista per a escoltar en els bons moments, en el que sents que ets feliç o que necessites ser-ho, cançons del bon rotllo, d'estiu i platja i terrasseta i ulleres de sol i refrescs.

Va de Jazz

Recopilatori de jazz que acompanya un seguit d'artícles del blog L'Atènes de pèricles. Variat i amb diferents versions de les cançons que aparèixen així com algunes de les cançons més clàssiques d'aquest gènere.

Special Jazz

Recopilatori de jazz per escoltar en ocasions especials, amb llum fluixa, espelmes ambient càlid i acompanyat/da.

Esta Noche Cruzamos el Mississipi

Recopilatori del famos àlbum que no apareix a l'Spotify, amb totes les que hi havia al disc i alguna que altre versió.

Per acabar, algunes llistes de reproducció que no són meves eprò que trobo molt interessants:

delicatessens (Albert Lloreta)
minicançons (Albert Lloreta)
dormir (Albert Lloreta)
Aproximació (João França)
ZENital (Xavi Guirola)
House M.D. (albertpelias)

Democràcia?

2010-03-07T06:00:00.000-08:00

El rector y una 'comisión de sabios'

externa tendrán todo el poder en la Universidad

Educación y la CRUE trabajan ya sobre una propuesta para
cambiar las estructuras de gobierno de los campus
y eliminar el lastre que suponen la burocracia y las presiones
internas sobre la gestión

JUANJO BECERRA

Rectores maniatados por la obediencia debida al puñado de votos que les sostiene en el cargo, subordinados a las reticencias e intereses de los sindicatos a la hora de fichar a docentes investigadores, presionados por los departamentos y su empeño en implantar una carrera o una asignatura que no demanda nadie, sitiados en su Rectorado por los poderosos reyes de taifas que hacen y deshacen en las escuelas, facultades e institutos universitarios...

Ésa es la ingobernable herencia que ha dejado en los campus españoles una cultura de gestión sustentada sobre principios aparentemente democráticos pero que coloca el servicio público de la educación superior y la investigación a merced de luchas intestinas y de los cuatro estudiantes que votan en las elecciones.

La Conferencia de Rectores de las Universidades Españolas (CRUE) se ha aliado con el Ministerio de Educación para buscar, dentro de la Estrategia Universidad 2015, un nuevo modelo de gobernanza que entregue mayor poder a los mandatarios a cambio de depositar sobre sus hombros más responsabilidad.

Para ello, han encargado a la Fundación Conocimiento y Desarrollo (FCYD), que reúne a algunas de las más representativas firmas españolas bajo la presidencia de Ana Patricia Botín, la elaboración de una propuesta, de «clara inspiración empresarial», según se afirma en ella. El documento resultante, al que ha tenido acceso CAMPUS, fue presentado en Madrid el pasado 3 de febrero en un acto al que asistieron el secretario general de Universidades, Màrius Rubiralta, y los comités ejecutivos de la CRUE y la Conferencia de Consejos Sociales, así como representantes de la FCYD y de los grupos parlamentarios Socialista y Popular.

En él se propone implantar «una estructura de gobierno inspirada en el modelo USA, en el que el rector es designado y removido por una Junta de Gobierno ('Board') en la que tienen especial influencia los miembros externos a la Universidad», aunque «actualizada y redimensionada de acuerdo con la realidad esp añola».

Por los detalles que se desgranan a lo largo de este «borrador pendiente de revisión», la idea es otorgar a los consejos sociales la función de designar al rector, diseñar junto a él las líneas estratégicas para el futuro de la institución, velar por su cumplimiento y destituirle si los resultados de su gestión no son los esperados. Es decir, el mandato no tendría límite temporal, sino que dependería de su eficacia.

Pero además de esos nuevos cometidos, los consejos sociales cambiarían en cuanto a su composición. Sus miembros pasarían a ser designados por el Claustro, mayoritariamente entre personalidades del mundo de la empresa, la cultura... O lo que es lo mismo, ajenas a la institución.

Esas son las grandes líneas sobre las que se quiere sustentar el nuevo modelo de gobernanza de los campus, una cuestión que dejó sin resolver la reforma que aprobó el PSOE en 2007 sobre la Ley Orgánica de Universidades 'popular' (Lomlou). Poco más de dos años después de reabrir el melón legislativo por enésima vez, la última propuesta ya ha quedado obsoleta, al menos en todo lo que tiene que ver con quién y cómo debe llevar el timón del barco. «El actual marco normativo adolece de diferentes fallos que lo hacen inadecuado al cambio que se pretende», asevera el documento.

Y lo peor es que la propuesta de Educación y la CRUE implicaría una nueva vuelta de tuerca a la ley. La Lomlou vigente es muy taxativa en cuanto a los dos sistemas por los que pueden decantarse los centros para elegir a sus rectores: de forma indirecta a través del Claustro o mediante sufragio universal ponderado (ver gráfico explicativo). Y lo mismo ocurre con la designación de decanos, directores de escuela y departamento, consejos sociales... Salvo excepciones, cualquier novedad en esos aspectos tendría que estar visada por el Congreso y el Senado.

En cualquier caso, éstos son los detalles de la reforma que, sea a corto o largo plazo, pretende liberar a la gestión universitaria de sus ataduras electorales. Los académicos españoles que han trabajado en las más prestigiosas y competitivas universidades extranjeras suelen utilizar esta metáfora para describir el daño que ha hecho la cultura democrática de gestión: Si los jugadores del Real Madrid o el Barcelona elegieran a su entrenador o a su presidente, ¿ganarían alguna vez la Liga de Campeones?

CONSEJOS SOCIALES

El supuesto órgano de control y vinculación de la sociedad con la Universidad era hasta ahora poco menos que decorativo. Tanto si mantiene el nombre como si pasa a llamarse Junta de Gobierno, empezaría a tener verdaderas funciones ejecutivas. Sobre todo porque nombraría al rector, fijaría junto a él las líneas estratégicas y lo podría destituir en cualquier momento.

Además, se le encomendaría la función de captar fondos, «dados sus contactos con el mundo de la empresa y con diferentes estamentos sociales».

Dice la propuesta: «Estará formada en su mayoría por miembros externos a la Universidad, si bien los mismos serán designados principalmente por órganos colegiados de la institución académica y en base a criterios de reconocida capacidad y mérito, evitándose en lo posible un exceso de presencia de origen político que (...) podría ser interpretada en clave de mero control o intervención». Se preverían mecanismos de vigilancia y asunción de responsabilidades en caso de «connivencia» con el rector.

RECTOR

Se convierte en una especie de consejero delegado. El texto redactado por la FCYD baraja la posibilidad de que fuera un gestor profesional incluso externo a la universidad, aunque lo descarta al considerar que «se le podría reprochar, por un lado el absoluto desconocimiento de la realidad universitaria (...) y, sobre todo, su falta de legitimación».

Algo que agravarían sus «elevadas retribuciones». Por ello, se opta por que sigan siendo rectorables sólo los catedráticos, aunque exigiéndoles «una aptitud mínima» de gestión «que podría ser acreditada, bien mediante la posesión de determinados títulos de posgrado de especialización en gestión universitaria (...), bien por haber desempeñado anteriormente cargos de gestión».

DECANOS, DIRECTORES...

Para desarrollar libremente, sin presiones ni bloqueos, las líneas estratégicas fijadas, el rector amplía sus parcelas de poder a costa de algunos de los actuales 'reyes de taifas': directores de escuela y departamento, decanos... Por ejemplo, el máximo mandatario de cada universidad podrá «designar directamente a los máximos responsables de los centros».

Ello le permitiría controlar aspectos clave como la implantación de los diferentes planes de estudios y evitar que sus líneas políticas sean, según se recoge, «fácilmente torpedeados por un decano o director que, plegándose a los intereses grupales de áreas y departamentos, decida ralentizar o incluso abortar semejante proceso de reforma».

EL CLAUSTRO

Nombraría a los miembros externos del nuevo Consejo Social y propondría la terna de aspirantes entre los que podría decantarse ese último órgano para designar al rector. Además, frente a los grandes claustros actuales, los nuevos no deberían superar los 50 miembros.

RENDICIÓN DE CUENTAS

Más poder, mayor control y mayores exigencias de transparencia. Frente a la opacidad actual, las universidades deberán desarrollar y publicitar un sistema mucho más complejo de indicadores que permita analizar el resultado de la gestión. En ese campo sería decisivo un ránking de referencia nacional que, sin embargo, se aplazará hasta que se pueda elaborar uno lo suficientemente riguroso.

CONTRATACIÓN

Otra de las nuevas parcelas de poder de los rectores, que podrán fichar tanto al personal técnico como a «prestigiosos docentes e investigadores» para llevar a cabo las políticas diseñadas. Lograrlo pasa por una liberalización y una flexibilización «tanto en los límites retributivos como en los plazos establecidos, como, incluso, en la misma forma contractual».

IMPLANTACIÓN

En el documento se introducen muchas precisiones y salvedades sobre su horizonte de implantación. Se habla de que debería hacerse de forma consensuada, adaptada a la realidad española y progresiva. Dado que ello exigiría modificar la Lomlou, se propone trabajar con experiencias pilotos e introducir esta nueva cultura con códigos de buen gobierno.

Via: EL MUNDO

Terrassa

2010-02-24T01:16:00.000-08:00

Avuí és un dia de terrassa, de pujar, de estirar-se i prende el sol, gaudir de l'aire fred contrarrestat pel fort Sol. Pensar en que hauries d'estar estudiant mentre llegeixes un llibre de Murakami, sentir la gent del carrer, les gavines, les obres...

Avuí és un dia de terrassa, m'ho diu Andante i jo m'ho crec, no pot ser de cap altre manera.

2010-02-05T04:38:00.001-08:00

Actualitzant des del meu fantastic Motorola DEXT.

Foca!

2010-01-20T15:29:00.000-08:00

Wisconsin

2009-12-22T15:04:00.000-08:00

La melancolia es va apropiant de cada gota de sang , de cada impuls nerviós i el va evocant a un paisatge amb muntanyes nevades amb alts avets, i llacs d'aigua clara i fresca, però sobretot, el més impressionant és l'aire fred que recorre aquells boscos i clarianes, que en tocar-te no et glaça el rostre, més aviat t'aporta una claredat inusual.

Records del passat ja superats però que han deixat cicatriu en el més profund del ser d'aquesta persona que fa una música delicada i sensible, molt fràgil, però capaç d'entendrir a tot un exèrcit.

flume.

Llista

2009-12-09T03:10:00.000-08:00

Veig:

Edificis

Gent

Arbres

Cotxes

Bancs

Faroles

Papereres

Llibres

Vidre

Cel

Ferrocarrils

Pantalla

...

les claus

2009-12-06T02:38:00.000-08:00

les claus les claus les claus les claus les claus les claus les claus . . .

Performance

2009-12-03T03:02:00.000-08:00

Derechos Fundamentales de Internet

2009-12-02T06:32:00.003-08:00

Ante la inclusión en el Anteproyecto de Ley de Economía sostenible de modificaciones legislativas que afectan al libre ejercicio de las libertades de expresión, información y el derecho de acceso a la cultura a través de Internet, los periodistas, bloggers, usuarios, profesionales y creadores de internet manifestamos nuestra firme oposición al proyecto, y declaramos que…

1.- Los derechos de autor no pueden situarse por encima de los derechos fundamentales de los ciudadanos, como el derecho a la privacidad, a la seguridad, a la presunción de inocencia, a la tutela judicial efectiva y a la libertad de expresión.

2.- La suspensión de derechos fundamentales es y debe seguir siendo competencia exclusiva del poder judicial. Ni un cierre sin sentencia. Este anteproyecto, en contra de lo establecido en el artículo 20.5 de la Constitución, pone en manos de un órgano no judicial -un organismo dependiente del ministerio de Cultura-, la potestad de impedir a los ciudadanos españoles el acceso a cualquier página web.

3.- La nueva legislación creará inseguridad jurídica en todo el sector tecnológico español, perjudicando uno de los pocos campos de desarrollo y futuro de nuestra economía, entorpeciendo la creación de empresas, introduciendo trabas a la libre competencia y ralentizando su proyección internacional.

4.- La nueva legislación propuesta amenaza a los nuevos creadores y entorpece la creación cultural. Con Internet y los sucesivos avances tecnológicos se ha democratizado extraordinariamente la creación y emisión de contenidos de todo tipo, que ya no provienen prevalentemente de las industrias culturales tradicionales, sino de multitud de fuentes diferentes.

5.- Los autores, como todos los trabajadores, tienen derecho a vivir de su trabajo con nuevas ideas creativas, modelos de negocio y actividades asociadas a sus creaciones. Intentar sostener con cambios legislativos a una industria obsoleta que no sabe adaptarse a este nuevo entorno no es ni justo ni realista. Si su modelo de negocio se basaba en el control de las copias de las obras y en Internet no es posible sin vulnerar derechos fundamentales, deberían buscar otro modelo.

6.- Consideramos que las industrias culturales necesitan para sobrevivir alternativas modernas, eficaces, creíbles y asequibles y que se adecuen a los nuevos usos sociales, en lugar de limitaciones tan desproporcionadas como ineficaces para el fin que dicen perseguir.

7.- Internet debe funcionar de forma libre y sin interferencias políticas auspiciadas por sectores que pretenden perpetuar obsoletos modelos de negocio e imposibilitar que el saber humano siga siendo libre.

8.- Exigimos que el Gobierno garantice por ley la neutralidad de la Red en España, ante cualquier presión que pueda producirse, como marco para el desarrollo de una economía sostenible y realista de cara al futuro.

9.- Proponemos una verdadera reforma del derecho de propiedad intelectual orientada a su fin: devolver a la sociedad el conocimiento, promover el dominio público y limitar los abusos de las entidades gestoras.

10.- En democracia las leyes y sus modificaciones deben aprobarse tras el oportuno debate público y habiendo consultado previamente a todas las partes implicadas. No es de recibo que se realicen cambios legislativos que afectan a derechos fundamentales en una ley no orgánica y que versa sobre otra materia.

Este manifiesto, elaborado de forma conjunta por varios autores, es de todos y de ninguno. Si quieres sumarte a él, difúndelo por Internet.

( - e l )

2009-11-27T02:14:00.001-08:00

De Fet...

2009-11-25T12:51:00.001-08:00

Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell . . . però molt!

Negre

2009-11-24T09:39:00.000-08:00

Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell (Negre) Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell VermellVermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell Vermell . . .

Bon Iber meets Murasaki

2009-11-06T11:19:00.000-08:00

Són les 20.09 del dia 6 de novembre. Acabo d'acabar un llibre de Murasaki: Tokyo Blues. Ja és el segon llibre d'aquest home que llegeixo i tot i ser un pel massa explícit i recurrent en les escenes de sexe m'agrada molt. Tot just acabar, he vingut cap a l'ordinador i he engegat el Spotify, concretament escolto Bon Iver, músic que he descobert recentment gràcies a una llista de reproducció d'un amic. És una autor que em produeix una sensació molt agradable i adequada epr al moment; enganxa molt amb la sensació que m'ha quedat després de llegir el llibre; es complemente molt bé. És un músic dels que jo dic que són per als dies plujosos; com Anthony and the Johnsons.

A la dreta tinc una tassa amb te t'ai, de l'Índia, i com la música s'adequa molt al moment.

Me n'adono que tot i l'estres de la uni i coses d'aquestes, en general soc bastant feliç, i penso que hauria de fer aquesta reflexió més sovint; no és que m'agobi ni res per l'estil, però ja que tinc una bona vida i m'agrada, penso que és bo saber que un és feliç, i crec que tothom que ho sigui hauria d'apreciar-ho.

Simplement són reflexions que em passen pel cap després d'acabar un llibre.

Bon Iver

Il·lustració

2009-10-17T09:05:00.000-07:00

Fa uns quants anys, quan estava estudiant la revolució francesa i vaig començar a llegir coses estil un món feliç, un dia la meva mare i jo vam anar a dinar a casa la meva padrina, a Igualada. També va venir un company de feina de la meva padrina i el meu pare; un home molt alt i molt interessant que havia viscut moltes coses i que segons el meu parer coneixia el funcionament de les coses i sabia el que era important i el que no.

Va arribar un moment del dinar en que vam començar a parlar de quan ells eren joves, i dels moviments juvenils i estudiantils que lluitaven per la llibertat d'expressió, per l'avort i per moltes coses més que a mi em semblaven molt significatives (de fet encara m'ho semblen). I de cop vaig adonar-me que jo, que sempre havia volgut ser un "lluitador" que combatis els mals de la societat no tenia a qui combatre; el mal dels joves del nostre temps era massa abstracte, no hi havia per on agafar-lo; no et pots manifestar contra el funcionament de la societat o contra el sistema en general. Ho vaig manifestar i l'home alt em va dir que de moment el que havia de fer era Il·lustrar-me (en aquell moment em vaig sentir molt orgullós de saber que volia dir aquella paraula) i jo m'ho vaig prendre molt seriosament, però després ho vaig oblidar, i no va ser fins ahir a la nit, en un local muntat per uns estudiants amb una cervesa a la ma i acompanyat de persones bastant més grans que jo, entre elles en Minchinela (home que em recorda molt a l'altre home alt) al que havia anat a escoltar, que vaig adonar-me que tots aquests blogs, L'Atenes de Pèricles, les llargues converses durant la nit parlant de política, actualitat, societat i inclús el fet d'estar allà en aquell precís moment, no eren altre cosa que dur a terme el que m'havia aconsellat l'home alt; m'estava il·lustrant, estava coneixent el món, i realment em va fer molta il·lusió pensar-ho.

Aquesta només és una reflexió que volia compartir.

Twitter

2009-10-16T01:54:00.001-07:00

Afegeixo el meu Twitter a aquest blog tan mort, no espero canviar aquest estat, simplement em feia gracia fer-ho...

PD: espero que no em conmpti com a actualització cada cop que "twiteji" quelcom.

Entrevista al escriptor de Mi Mesa Cojea

2009-10-08T15:29:00.001-07:00

Obama...

2009-09-28T11:16:00.001-07:00

Barack Obama's amazingly consistent smile from Eric Spiegelman on Vimeo.

I Love...

2009-08-25T09:22:00.000-07:00

Paranoies que es tenen veient els guiris de Barcelona...

Paranoies Hausistiques

2009-06-21T09:43:00.000-07:00

Google Wave

2009-05-30T03:23:00.001-07:00

Ghost Dog

2009-05-01T10:36:00.001-07:00

Simplement posar una cançó que em té enganxadissim, és el tema inical de la pel·licula Ghost dog.

Atenes de Pèricles

2009-03-02T11:16:00.000-08:00

Bé, com deveu haver comprovat (defet no, perquè no em llegeix ningú, així que aquest post és per a ningú...) fa moooolt que no actualitzo. Això té una explicació clara i evident: dedico tots els meus esforços (en quant a escriure articles per blogs) al blog Atenes de Pèricles; un blog creat pel João en el que aprticipo i que té actualitzacions a diari amb contingut molt interessant.

No crec que actualizi aquest gaire sovint, però potser ho faig de tant en tant (de fet, mooolt de tant en tant), però queno, ja és algo.

Així que vagi bé

So What

2008-09-19T09:37:00.000-07:00

Bueno, pues por fin pongo algo de contenido.

Estos dias he estado mirandome la dificilisima partitura de So What de Miles Davis. Bueno, de hecho no es la partitura de la canción sinó la de sus dos grandisimos solos, el de Miles Davis y el de John Coltrane, y he pensado que son unas partituras muy buenas de tener si te gusta el buen jazz, de modo que las he colgado en Edocr y aquí las teneis:

- So What (Solo) - Miles Davis
- So What (Solo) - John Coltrane

Y ya que estava, pues os podeis descargar el album entero de Kind Of Blue aquí. No he provado la descarga, pero si no funciona decidmelo en los comentario o en el chat.

Peace n' love!

Tutoriales

2008-09-11T09:10:00.000-07:00

Weno, pos esto ya ha arrancado.

Espero que de aquí poco pueda tener un contenido medianamente decente i regular... aunque va a ser difícil, supongo que en breve empiece a colgar los tutoriales que tengo pensados y todo el contenido de informática.

Benvinguts!

2008-09-08T08:44:00.000-07:00

Bé, dons benvinguts al meu nou blog. He desistit de tots els anteriors i basant-me en la experiència dels 7 blogs anterior he decidit fer aquest, on, per començar he arreplegat tots el articles dels meus dos blogs més actius: moearth i drteggae, els quals han estat borrats.

L'objectiu d'aquest blog és posar-hi tot el que se m'acudeixi: posts sobre ecologia, sobre software, sobre història, sobre fotografia, etc... però sobretot em centraré en la música.

Doncs això es tot per avui, ja aniré millorant la pàgina i si teniu cap mena de suggeriment no dubteu en posar-ho als comentaris

Diccionari Rasta (part 2)

2008-09-08T05:36:00.004-07:00

Jah: Nom de Deu.

Jah Guide: El judici i el poder de Jah estan en 'I&I' vagis on vagis. La moral rastafari.

Jah Bless: Benedicció de Jah.

Jah Love: El gran amor de Jah per la humanitat.

Kutchie: Sagrada pipa, pel cannabis.

Nattydread: Joves seguidors de la religió rasta.

Njabinghi: Espècie de rit que es fa en les reunions rastafaris.

Ras: Paraula que vol dir "cap" o "rei". Es fa servir pels rastes per posar-lo davant del nom de pila.

Respect: Salutació universal del rastafari. "Maximum Respect".

Sista: Ve de "sister" (germana). Es fa servir per designar qualsevol dona.

Tam: Boina colorida que es posen els rastes, normalment de colors: vermell, groc, verd i negre.

Wolf / Zorro: Un impostor de la fe Rastafari que porta rastes però mostra senyals contràries als principis de la veritat i la rectitud. (Jo en seria un).

Zion: Africa i Etiòpia. Lloc de repatriació dels rastafaris. El retorn al la correcta forma de vida. El Paradís.

Diccionari Rasta (part 1)

2008-09-08T05:36:00.003-07:00

Els rastes comparteixen un argot anomenada “Patois”. Aquest argot consta de moltes paraules, aquí només adjunto unes quantes per a què sigui més fàcil entendre aquest treball en cas de que hi hagi algun dubte.

Adonai: Jah Rastafari, el Pare de la creació Selassie I.

Agony: En ocasions, l'acte sexual, o una forma de ballar movent la cadera simulant-lo.

Armagedon: La batalla bíblica. Final entre les forces del Bé i del Mal. La inevitable III guerra mundial.

Babylon (Babilonia): La corrupció. Simbolitza el sistema i moltes de les seves institucions. Representa tot el dolent.

Bald-Head: Una persona convencional, sense dreadlocks. Algú que treballa per Babylon..

Bashment: Festa, ball, sessió.

Chalice / Chillum / Chalewa: Una pipa para fumar cannabis.

Chant: Cantar, especialment cançons culturals o espirituals.

Dreadlock: (Rastes) Cabell natural dels rastafaris que no es pentina ni es talla. 'I&I' sap que el fet de portar dreadlock no vol dir ser un rastafari i no tots els rastafaris porten rastes. Antigament, les les rastes es feien amb productes naturals extrets de plantes.

Ganja: (Cannabis) Paraula derivada del riu Ganges de la India, d'on es creu que ve el cannabis. Herba natural que Jah dona als rastafaris per a donar salut a totes las nacions. S'aplica també com especie per cuinar i per preparar begudes medicinals.

Iration: Creació de Jah.

I&I: No separar. Deu com un i Deu en un mateix, dins de la persona.

Irie: Vibració, germanor. Benestar; sentiment de la unitat amb Jah y la Iration. Estar lliure de Babylon. Aconseguir un estat de pau i de I&I a través de la Itación. Salut cordial entre germans rastafaris.

Història del Rastafarisme

2008-09-08T05:36:00.001-07:00

El rastafarisme apareix durant l’època de “La Gran depressió”, quan, aproximadament 20000 jamaicans (junt amb moltes més persones d’altres nacionalitats) que estaven treballant a Estats Units es van quedar sense feina i van haver de tornar als seus països d’origen per a buscar feina.

L’impuls dels rastafarisme va començar a partir de tres repatriats: Leonard Howell, Archibald Dunkley i Joseph Hibbert.

Tots ells per separat van propagar les idees de Haile Selassi ( Ras Tafari Makonen, o Tafari Makonen) recentment coronat rei d'Etiòpia, segons les quals, ell era el messies de Jah retornat a la Terra, el Ras Tafari Suprem. Marcus Mosiah Grave o “El Profeta” va anunciar una profecia el 1922 que deia: “Mireu a Àfrica, un rei negre serà coronat perquè l'alliberació està aprop”

Història del Reggae (part 2)

2008-09-08T05:35:00.004-07:00

Cap a els anys 60 apareix un nou tipuis de Ska: el “Rock Steady” que era molt semblant al Ska però parlava de problemes de la societat i en general no tan superflus com els de el Ska.

El 1967, un grup de Steady anomenat “The Maytals” popularitzà una cançó anomenada “Do The Reggay” de la que derivà la paraula “Reggae”. Segons l'autor de la cançó Toots The Maytals, reggae és el poble que sofreix i que no obte el que necessita, son les activitats que es fan a diari, “El ser del poble”.

Tot i que Toots The Maytals va crear la paraula, va ser Count Ossie el que va inventar el nou estil musical.

El reggae però, no es va obrir al mon fins que Bob Marley va fer la barreja perfecta de dolor, rebel·lió, religiositat, misticisme, creativitat, esperança, etc... El reggae de Bob Marley, i cançons com “No Woman No Cry” o “Jamming”són conegudes a tot el món.

A partir de Bob Marley, es van conèixer molts altres cantants de reggae (anteriors i posteriors) com: Peter Tosh, Bunnie Wailer, Toots and the Maytals, This World, Inner Circle, Pablo Moses, Steel Pulse, Jimmy Cliff, Gregory Isaacs, Burning Spear, Eddy Grant, etc... El raggae es basa en un ritme molt característic en el que hi han talls regulars en la linia musical de fons tocada per la bateria, la qual fa un ritme en el que es marca el tercer temps de cada compàs. És un ritme mol lent i molt calmat. Al principi anava molt acompanyat d'instruments de vent, però amb el pas del temps va anar buidant-se fins a arribar a un ritme molt sistemàtic i constant però amb molta força i molt lliure.

Des del punt de vista religiós, el reggae està considerat la música d'alabança a Jah. Els primers en treure al mercat un cant musicat van ser els “Mystic Revelation of Rastafari”

Història del Reggae ( part 1 )

2008-09-08T05:35:00.003-07:00

A Jamaica la música que hi havia abans del reggae, era música nativa, basada en la percussió i en la música africana.

Era una música amb un ritme molt marcat i amb instruments no gaire desenvolupats.

Aquesta música, es va veure influenciada per l'arribada del jazz i del blues durant en crac del 29 (a la vegada que arribava una gran quantitat d'emigrants d'USA que donarien forma al moviment rastafari). El Blues i el Jazz van barrejar-se a la música nativa i el alypso i en va aparèixer un moviment musical anomenat Mento.

Als anys 50, arriben a Jamaica els “Sound Systems” (radios). Aquestes es feien servir per posar música a les festes, i van aparèixer els “Disc Jokeys” a Jamaica. Aquests s'encarregaven de portar música d'USA a Jamaica. Bàsicament portaven Soul i Blues.

Després de l'arribada del rock a Jamaica amb els Beatles, es va posar difícil escoltar música nova a Jamaica, i per això, els músics van intentar imitar la Música que estava de moda a New Orleans, però es van veure influïts pel Mento i el Calypso i va sorgir una música on predominava el ritme, amb greus molt importants. Aquest moviment el va anomenar Ska.

c o n t i n u a r à . . .

Bob Marley

2008-09-08T05:35:00.001-07:00

Robert Nesta Marley (6 de febrer 1945-11 de maig 1981).

Bob Marley va ser potser el personatge més important en la difusió de la cultura rasta a traves del reggae.

Va nèixer a Nine Miles. Fill de Cedella Booker i Norvald Marley, un capità de l'Exèrcit britànic que es va veure obligat a abandonar a Cedella per pressions familiars.
Cap als anys 50, Cedella i Marley van tenir que marxar a Trech Town un barri marginal a l'Oert de Kingston.

Marley va créixer en els carrers de Trech Town, junt amb els seus amics (el més important va ser el conegut com a Bunny) que en el futur serien els seus companys en els diversos grups que aniria tenint. Allà, Bob i Bunny va donar els seus primers passos musicals cantant i tocant unes guitarres improvisades. Va ser en aquesta època que Bob va adonar-se de que la música era la seva vida. Van conèixer un cantant (Joe Higgs) que els va ajudar molt a perfeccionar la seva tècnica. També van conèixer a Peter Tosh, Junior Braithwaite, Beverly Kelso i Cherry Green.
També, a mesura que anava passant el temps, s'anava apropant més a la ideologia rastafari, sobretot en el discurs de Haile Selassie

Als 17 anys va començar una carrera musical que no acabaria fins als 36 (any en que moriria.)
En aquest temps estaria amb diversos grups i faria moltíssims àlbums i cançons.

"Rastaman Vibration" (1976) va ser un dels seus àlbums més importants, i amb el que entrava per primer cop en la ideologia rasta d'una manera més directa. Amb aquest àlbum, va estar molt de temps en les llistes americanes. "Crazy Baldhead", "Johnny Was", "Who The Cap Fit" i la més significativa "War" la lletra de la qual va ser extreta del discurs de Haile Selassie.

Bob Marley tenia una influència a Jamaica, sobretot sobre el jovent, que vivia molt malament en guetos.

La idea de la pau als guetos que demanava Bob Marley, estava produint molt moviment als carrers. Poc després de que Bob Marley faria un concert a Jamaica, es van convocar eleccions, i el dia del concert, van entrar a casa de Marley, i amb la confusió, una bala el va ferir. Tot i així va cantar i va ensenyar les ferides com a acte provocatiu per als agressors.
Després d'aquest concert, va anar a viure a Londres.
A finals d'any, va visitar Àfrica per primera vegada. Viatjant per Kenya i Etiòpia, bressol del rastafarisme.

L'abril de 1980 va ser convidat per el govern recent alliberat de Zimbabwe per tocar en la ceremonia de independència de la nova nació.

Poc després, posteriorment a la gran gira Europea on van fer els concerts amb mes públic de la seva vida, van planejar una gira americana amb Stivie Wonder, però Bob, va caure molt malalt com a conseqüència d'una ferida al peu que s'havia fet jugant un partit de futbol tres anys abans. La ferida es va tornar cancerígena i es va anar desenvolupant fins arribar al cervell (neoplàsia endocrina múltiple). Va rebre diversos tractaments però no van donar resultat i l'11 de Maig de 1981 mor acompanyat de la seva família. Jamaica entra en un estat de shock al enterar-se de la terrible noticia. Un mes abans, Marley havia estat proclamat membre de la Ordre del Mèrit de Jamaica, la tercera major honra de la nació, en reconeixement de la seva inestimable contribució a la cultura del país.

Bob Marley mor als 36 anys, però la seva llegenda mai morirà.

El Rastafarisme com a Religió

2008-09-08T05:34:00.004-07:00

El rastafarisme com a religió apareix a partir d'una figura, un personatge que va tenir gran importància en la història: Edward Emmanuel. Edward era conegut també com “El Príncep”.

Va liderar un gran grup rastafari, donant-li un caire religiós, que va ser el causant de que, més tard, i en l'actualitat, el rastafari sigui considerat una religió. Edward Emmanuel Edward, va ser un home controvertit, i va acavar desviant la seva ideologia cap als seus interessos cap a finalitats eclesiàstiques, va crear una església organitzada amb diferent jerarquia, diferent interpretació de la bíblia (Holy Bible), transformant així el rastafarisme en un a religió.

La jerarquia era la següent:
-Pare de La creació: Jah Rastafari,
-Haile Selassie I.
-Princep Emanuel I: Edward Emmanuel Charles I.
-Profeta: Marcus Mosiah Garvey I.

En una ocasió, durant unes declaracions per aconseguir nous afiliats a l'església Rasta, va dir:

“Nosaltres pensem que la vida está plena de misteris i JAH deixa que els coneguem en funció d'Holy Bible en funció del que anem necessitant. El rastafarisme és una doctrina molt pura perquè està oberta a que la segueixi qualsevol, al marge de la seva aparença i comportament”

Haile Selassie I

2008-09-08T05:34:00.003-07:00

Ras Tafari Makonnen, (23 de juliol de 1892 – 27 d'agost de 1975), últim emperador d'Etiòpia. Va ser coronat Emperador als 30 anys. Fill de Ras Makonnen Woldemikael Gudessa, gobernador de Harar, i de Weyziro Yeshimebet Ali Abajifar. Descendent del rei Salomò, i a partir d'ell, després d'una llarga cadena de successors, representa la continuació d'un llinatge reial creat per Deu, establert a Etiopia el poble escollit per Deu. Els Rastafaris formen part d'un diví parentesc amb el Haile Selassie, i per tant, són considerats fills de deu a traves d'un naixement espiritual al acceptar Jah com el totpoderós.

La Ganja per als Rastafaris

2008-09-08T05:34:00.001-07:00

El Cannabis o “Granja”, al contrari del que molts pensen actualment, no es fuma per vici. El seu us és privat: es fa servir per comunicar-se amb Jah. Forma part del ritual religiós dels rastafaris. És l'element que ajuda en la meditació i és considerat un producte sagrat ja que, segons la religió rasta, va ser trobada creixent al voltant de la tomba del rei Salomó.

Quan es reuneixen grups per fumar Cannabis, normalment el fumen en pipa per “entregar” el fum a Jah, en senyal d'alabança. Aquestes reunions politico-religioses poden allargar-se durant molts dies i normalment coincideixen amb els dies festius d'Etiòpia (aquestes reunions s'anomenen Niabinhighi).

Els rastafaris no creuen que el Cannabis fagi ma al cos i molt menys a l'ànima (“Cannabis per l'ànima”). Ells creuen que l'únic que fa mal a l’ànima son les substàncies impures com l'alcohol i la carn. Segueixen una estricta dieta vegetariana i de peix casi cru (Ital: paraula sinònima de pusesa).

La cultura del cannabis a la religió rasta arriba fins a tal punt, que als nadons recen nascuts, se'ls dona infusió de cannabis el primer dia de vida.

Peter tosh - Legalize It

Blackle

2008-09-08T05:32:00.005-07:00

Hace poco, un estudio demostró que si el buscador Google cambiase el color del fondo de blanco a negro, se ahorrarían 750Mw en todo el mundo.

De ese estudio, surgió Blackle, un buscador creado por Heap Media igual que Google pero con el fondo negro.

Realmente no se trata de mucha energía teniendo en cuenta la cantidad que se gasta en muchísimas otras cosas cada día, pero siempre ayuda.

Información obtenida de Theinquirer.es

Temperatura en invierno

2008-09-08T05:32:00.003-07:00

Todos savemos que en invierno, apetece estar en casa calentitos con la estufa puesta y en manga corta, pero si tenemos un poco de sentido común, veremos que no es lógico que en una estación en la que deveriamos tener frio, estemos en manga corta. Por eso es importante regular el calefactor a una temperatura idonea.

La temperatura perfecta se mueve entre los 19º y los 24º, dependiendo de la gente. Por eso, tener la casa a 28º o incluso a 30º no es bueno ni para nosotros ni para el medio amviente.

Desde aquí, pido a la gente, que sea responsable y que regule la temperatura adecuadamente. Y recordad: es mejor ir abrigado que gastare energia y dinero en calefacción.

Hierro en el mar

2008-09-08T05:32:00.001-07:00

La empresa americana Planktos de Russ George, tiene el proyecto desde hace ya vario años, de verter 100 toneladas de partículas de hierro en alguna zona con poco fitoplancton del océano Pacífico (no se sabe donde exactamente).
La idea, es que con el hierro, el nivel de fitoplancton augmente y este pueda absorber más CO2.

En principio, el proyecto parece positivo, pero es necesario destacar que no se puede predecir con exactitud las consecuencias de este vertido.

La pregunta es: ¿La solución al problema del CO2 es intentar eliminar el sobrante, o cambiar nuestra mentalidad viendo que la situación no es sostenible y producir menos?

Información obtenida de EL PAÍS

Bali, la última oportunidad

2008-09-08T05:31:00.001-07:00

Hoy comienza la semana decisiva de la cumbre del clima, donde delegados de 180 países deberán buscar sustituto al Protocolo de Kioto.

Se trata de acordar por consenso la hoja de ruta del régimen climático global que debe estar en vigor en seis años. Bali debe esclarecer el calendario y aclarar qué es lo que se va a tener en cuenta en el nuevo protocolo, cuya finalidad es que las concentraciones de emisiones se reduzcan entre un 25% y un 40% (este límite de concentración de gases se mantendría si la temperatura de la Tierra no sube más de dos grados centígrados este siglo,).

Durante esta semana de debates, los responsables tendrán que decidir si el nuevo protocolo será una copia de Kioto o habrá cambios. Todo apunta a que el protocolo de 2013 incluirá novedades, entre ellas la del periodo de vigencia. Kioto durará cinco años, pero la idea es que Bali esté vigente entre 2013 y 2020.

De: publico.es

Los Mares en Peligro!

2008-09-08T05:30:00.004-07:00

Los mares están en peligro. La diversidad está siendo amenazada por una técnica de pesca industrial llamada "pesca de arrastre". Y esto lo saben muy bien los pescadores artesanalesque lo único que están pescando son merluzas juveniles, poniendo en peligro la continuidad de la existencia de esta especie, y con ello el trabajo de cientos de pescadores artesanales y toda una tradición alimentaria de la costa de la quinta región.

Lo peor de todo es que esto tiene solución, y está en mano de autoridades que no han tenido la voluntad política para disminuír las cuotas de captura por arrastre.

Pomocionemos la pesca artesanal, o la piscifactoria, pero no destruyamos el mas i toda su biodiversidad!

de: http://alianzaverdeporlaccionpacifica.blogspot.com/

Londres contra los coches de gran cilindrada

2008-09-08T05:30:00.003-07:00

Los coches de gran cilindrada pagaran unos 33,5 euros cada vez que entren en el centro de Londres.
El alcalde de Londres quiere forzar, con esta medida, el uso de vehículos más eficientes o el uso del transporte público.

Todos los coches de cilindrada superior a 3000 c.c y que emiten más de 225g de CO2 estarán sujetos al pago de la tasa de 33'5€ , claro que a sus dueños ese dinero les supondrá unos 700 Euros mensuales.

de: Noticias en Verde

Encyclopedia of Life

2008-09-08T05:30:00.001-07:00

Un grupo de científicos han abordado una tarea faraónica: crear una enciclopedia online con todas las especies conocidas. El proyecto Encyclopedia of Life ya se ha puesto en marcha, y supondrá una referencia importantísima en el estudio e investigación de la vida nuestro planeta.

A día de hoy se conocen 1,8 millones de especies, pero según los científicos aún quedan 10 veces más de especies por descubrir y clasificar, lo que hace de esta una misión realmente compleja. Sin embargo, parece que Internet ha proporcionado la mejor herramienta para desarrollar una gigantesca enciclopedia online.

De hecho, hacer lo mismo en papel hubiese sido complejo: los volúmenes de dicha colección hubieran ocupado una estantería de unos 100 metros de largo.

El jueves se inaugurarán las primeras 30.000 páginas del proyecto, que se espera que crezcan a 1,77 millones en una década. Las páginas tendrán la posibilidad de ser editadas para que científicos de todo el mundo puedan colaborar con sus conocimientos a mejorar esta ambiciosa enciclopedia.

De: Theinquirer.net

Encyclopedia of Life

Gallinas Ponedoras

2008-09-08T05:29:00.000-07:00

En los Estados Unidos Hay aproximadamente 300 millones de gallinas ponedoras confinados en baterías de jaulas pequeñas del alambre, apiladas en gradas y alineadas en filas dentro de almacenes enormes. De acuerdo con la recomendación del USDA (US Department of Agriculture) se debe dar a cada gallina cuatro pulgadas de ' espacio de alimentación '.

Comúnmente se colocan cuatro gallinas en una jaula que mide apenas 16 pulgadas de ancho. En este espacio minúsculo, las aves no pueden estirar sus alas o piernas, y no pueden satisfacer pautas de comportamiento normales o necesidades sociales. Al frotar constantemente contra las jaulas del alambre, sufren de pérdida severa de la pluma, y sus cuerpos se cubren con contusiones y abrasiones. Para reducir lesiones que resultan de excesivo picoteando -un comportamiento aberrante que ocurre cuando se tienen gallinas confinadas- se les cortan sus picos. Es un procedimiento doloroso y estresante que implica cortar a través del hueso, cartílago y tejido fino.

Poniendo más de 250 huevos por año cada uno, los cuerpos de las gallinas ponedoras se enferman seriamente. Sufren de "síndrome del hígado graso" cuando sus células del hígado, que trabajan en horas extras para producir la grasa y la proteína para las yemas de huevo, acumulan exceso de grasa.

También sufren de lo que llama la industria ' fatiga de la jaula, ' y muchos animales mueren cuando sus cuerpos son demasiado débiles para poner un huevo.

Osteoporosis es otra dolencia común que aflige las gallinas ponedoras, dado que sus cuerpos pierden más calcio para formar cáscaras de huevo del que pueden asimilar de sus dietas. Algunas gallinas utilizan una cantidad de calcio para la producción anual de huevos que es mayor que el peso de su esqueleto entero. La falta de calcio contribuye al quiebre de huesos, a la parálisis, y a la muerte.

Después de un año en la producción del huevo, las aves se clasifican como ' gallinas gastadas' y se envían a la matanza. Sus huesos frágiles, y descalcificados se rompen a menudo durante el viaje al matadero. Terminan generalmente como ingredientes de sopas, empanadas, o de productos de carne, de calidad inferior, en los cuales los cuerpos se pueden destrozar para ocultar a los consumidores las contusiones.

Con una fuente cada vez mayor de criaderos de pollos que mantienen ocupados a los mataderos, los productores de huevo han tenido que encontrar nuevas maneras de disponer de gallinas gastadas. Un empresario ha desarrollado un sistema para moler a las aves con una maquina portátil para luego cubrirlas con tierra en un terreno.

En febrero de 2003 ocurrió un notorio caso de crueldad extraordinaria en una granja en el condado de San Diego, California, más de 15.000 gallinas ponedoras de descarte estaba vivas antes de ingresar a una máquina trituradora para disponer de ellos. A pesar de la enorme protesta de un público horrorizado, el abogado del distrito declinó procesar a los dueños de la granja avícola, aduciendo que el uso del martillo cincelador es una "práctica común en la industria" para matar gallinas.

En algunos casos, especialmente si el coste de gallinas del reemplazo es alto, las gallinas ponedoras pueden ser forzadas a hacer la muda de plumas para ampliar su capacidad de postura. Este proceso implica hacer pasar hambre de las gallinas durante18 días, manteniéndolas en la oscuridad, y negándoles el agua para estimular sus cuerpos para que completen otro ciclo de postura. Comúnmente, entre 5 y el 10% de aves muera durante la muda, y las que sobreviven pueda perder más el de 25% de su peso corporal.

Para cada gallina ponedora confinada en una jaula hay un polluelo masculino que fue matado en el criadero. Porque las castas de pollos de postura se han seleccionado genéticamente exclusivamente para la producción máxima de huevos, no crecen lo suficientemente rápido o no alcanzan el peso suficiente para el consumo de carne. Por lo tanto, los pollitos machos de las razas de ponedoras de alta postura no tienen ningún valor económico, y se desechan literalmente en el día que nace; generalmente por los medios más baratos, más convenientes disponibles. Lanzados en los botes de basura por millares, los pollitos mueren sofocados o se aplastan bajo peso de los otros.

Otro método común de disponer de polluelos masculinos indeseados es moliéndolos vivos. Esto puede dar lugar a horrores inimaginables, según lo descrito por un científico que observó que "incluso después de veinte segundos, había solamente animales en parte dañados con los cráneos enteros". Es decir los pollitos completamente conscientes fueron molidos parcialmente y lentamente en una brutal agonía. Los relatos de testigos en los criaderos s indican horrores similares de polluelos que son desmembrados lentamente por las láminas de la maquinaria en el camino a los compartimientos de la basura o a los esparcidores de abono.

de: jovenesverdes.org/foro
factoryfarming.com

Lukatico's

Monk

Thelonious Monk: Straight No Chaser

Llistes

Democràcia?

Terrassa

Foca!

Wisconsin

Llista

les claus

Performance

Derechos Fundamentales de Internet

( - e l )

De Fet...

Negre

Bon Iber meets Murasaki

Il·lustració

Twitter

Entrevista al escriptor de Mi Mesa Cojea

Obama...

I Love...

Paranoies Hausistiques

Google Wave

Ghost Dog

Atenes de Pèricles

So What

Tutoriales

Benvinguts!

Diccionari Rasta (part 2)

Diccionari Rasta (part 1)

Història del Rastafarisme

Història del Reggae (part 2)

Història del Reggae ( part 1 )

Bob Marley

El Rastafarisme com a Religió

Haile Selassie I

La Ganja per als Rastafaris

Blackle

Temperatura en invierno

Hierro en el mar

Bali, la última oportunidad

Los Mares en Peligro!

Londres contra los coches de gran cilindrada

Encyclopedia of Life

Gallinas Ponedoras